Ngagunakeun téori attachment, ahli terapi atikan Heather Geddes ngélaborasikeun pamanggih James Wetz yén paripolah téh mangrupa wangun komunikasi ngeunaan pangalaman sosial jeung émosional nu urang kudu ngarti saméméh mutuskeun kumaha urang bakal campur.

The Kamampuhan pikeun komunikasi sareng batur mangrupikeun jantung pangalaman manusa. Urang ngagunakeun basa, pamikiran, parasaan, kréatipitas jeung gerak pikeun mere nyaho batur ngeunaan diri urang sorangan. Ngaliwatan komunikasi éta, urang ogé ngamekarkeun kapasitas urang pikeun ngarti batur.

Cara urang datang ka komunikasi jeung pamahaman dibentuk ku pangalaman mimiti urang hubungan - konteks nu urang ngawitan diajar, sarta ngarti dunya. Pangalaman attachment awal anu saé ngagampangkeun kamampuan pikeun komunikasi sacara efektif, sedengkeun pangalaman awal anu goréng tiasa ngahambat komunikasi.

Dasar anu aman

John Bowlby, pangadeg téori attachment, nyatakeun yén Urang sadaya, ti mimiti bangku nepi ka liang kubur, paling bagja lamun hirup diatur salaku runtuyan wisata, panjang atawa pondok, tina dasar aman disadiakeun ku inohong kantétan urang.

Basis aman nyadiakeun orok kalawan tempat anu aman pikeun ngajalajah dunya, tapi uih deui nalika anjeunna ngarasa kaancam. Tujuan paripolah kantétan nyaéta jarak anu cukup atanapi kontak pikeun mastikeun yén urang salawasna ngarasa aman. Orok jeung indungna negosiasi cara hubungan. Ieugeura-giru jadi pola nu mangaruhan hubungan hareup jeung ekspektasi batur.

Aman napel

Aman cukup kantétan fosters kapasitas pikeun ngabéréskeun marabahaya. Pangalaman empati - gaduh parasaan sareng pangalaman anu dipikaharti ku anu sanés - ngamungkinkeun ngembangkeun kasadaran diri. Ti dinya urang mekarkeun basa pikeun komunikasi kaayaan émosional.

Saha anu geus ngalaman attachment aman, ceuk Bowlby, 'kamungkinan mibanda model representational of attachment (s) salaku sadia, responsif, sarta mantuan. .' Ieu nimbulkeun model pelengkap dirina atawa dirina salaku 'jalma berpotensi mikanyaah tur berharga'. Hasilna, anjeunna kamungkinan 'ngadeukeutan dunya kalawan percaya diri.' Hal ieu ngamungkinkeun pikeun nungkulan kaayaan berpotensi pikahariwangeun, atawa 'neangan pitulung dina ngalakukeun kitu'.

Hasil tina kasieun anu dipikaharti, Ditetepkeun sareng didugikeun ku kecap sareng pikiran ku anu sanés nyaéta orok janten tiasa:

• pangalaman anu dipikaharti
• ngembangkeun pamahaman diri sareng janten sadar diri
• bisa mikawanoh perasaan batur
• ngamekarkeun mékanisme coping sorangan dina nyanghareupan kateupastian. Ieu dumasar kana bisa nempatkeun kecap pikeun sieun, sarta pikeun mikir dina nyanghareupan adversity.

Insecure attachment

Nalika pangalaman goréng tina attachment mimiti. teu lega ku leuwihhubungan positif jeung batur, konsékuansi pikeun komunikasi, kabiasaan jeung learning nu négatip.

Insecurely napel barudak bajoang pikeun manggihan kecap pikeun ngaidentipikasi pangalaman dikubur di infancy, saméméh sagala kapasitas pikeun ngajajah atawa nganyatakeun pangalaman ku kecap jeung lampah kungsi. mekar. Pangalaman ieu sacara teu sadar dipikanyaho tapi henteu kantos kahartos. Kenangan aranjeunna henteu tetep di jaman baheula, tapi janten tindakan di dieu sareng ayeuna. Aranjeunna dikomunikasikeun ngaliwatan paripolah.

Barudak ditarikan

Sababaraha murid ngébréhkeun perjoanganana ku cara ngajauhan perhatian ka dirina sorangan. Ditarikna sosial tiasa janten cara pikeun nginpokeun ka batur yén preoccupations séjén geus 'diambil alih'. Komunikasi sapertos kitu gampang ditingali dina kelas anu nungtut. Kaseueuran kapasitas guru pikeun ngaréspon dipikabutuh ku jalma-jalma, biasana budak lalaki, anu ngalaksanakeun sareng kalakuanana dina cara anu ngaganggu.

Barudak anu teu acan dibéré kasempetan pikeun ngolah pangalaman goréng, dina konteks hubungan. kalawan carer sénsitip anu bisa ngarti sieun maranéhanana sarta transformasi ieu kana kecap jeung pamikiran, ditinggalkeun kalawan sumberdaya cukup pikeun ngabéréskeun tantangan jeung traumas anu ampir inevitably lumangsung. Kanggo sababaraha murangkalih, kasangsaraan nyababkeun aranjeunna sakedik kapasitas pikeun masihan terang ka batur ngeunaan kerentanan sareng kasieunana kecuali ku ekstrim.kabiasaan.

Paripolah Stan teu bisa diprediksi, réaktif jeung agrésif. Respon Stan pikeun dipénta pikeun ngalakukeun tugas naon waé dina terapi pendidikan nyaéta ngagambar lapangan maén bal. pilihan aktivitas nya éta nyepak bal lemes sabudeureun kamar tur mindeng di therapist nu. Sanajan kitu, kana waktu, kaulinan ieu interrupted ku 'pamaén sejen' anu nyerang Stan di wewengkon pinalti. Ieu lumangsung leuwih sarta leuwih deui dugi Stan mimiti ngaluarkeun anjeunna kalawan kartu warning. Tungtungna anjeunna diusir permanén sarta teu diwenangkeun deui ka buruan sabab anjeunna menyakiti pamaén séjén. Tungtungna Stan mendakan métafora pikeun pangalamanana. The therapist bisa ngarti komunikasi na, sarta nempatkeun kana kecap nu pakait sieun, menyakiti jeung amarah. Stan teras tiasa ngajelaskeun pangalamanana ngeunaan beungeutna sareng sukuna anu nyeri. Kalakuanana di sabudeureun sakola beuki tenang. Saatos mendakan kecap pikeun pangalamanana, anjeunna tiasa mikirkeun éta. Ieu mimiti bisa nungkulan parasaan eta provoked.

Ngabantosan nonoman pikeun ngarobah

Téori attachment nunjukkeun yén nalika barudak dijieun hariwang, maranéhna leungit. kapasitas maranéhna pikeun mikir ngeunaan parasaan atawa ngagantelkeun parasaan kana pikiran maranéhanana. Maranéhna ngalakukeun ieu pikeun ngahindarkeun kaayaan nu ngancam marabahaya.

Naon, kumaha carana sangkan jalma-jalma bisa nungkulan konsékuansi ngaruksak tina kantétan goréng? Peneliti geus kapanggih yén éta téh kapasitaspikeun:

• ngeunteung kana pangalaman hese anu aranjeunna ngalaman
• ngajalankeun parasaan maranéhanana ngeunaan ieu
• ngawangun modél pikeun ngalakukeun hal-hal anu béda

Anu ngabédakeun jalma-jalma anu geus ngalakukeun ieu jeung anu henteu acan nyaéta kamampuhan pikeun ngahijikeun fakta-fakta anu lumangsung ka maranéhna kalayan parasaan anu digugahkeun, sarta ti ieu nyieun carita naratif ngeunaan kahirupan maranéhanana anu jelas, konsisten jeung koheren.

Jalma, sabalikna, anu teu bisa ngarti pangalaman maranéhanana teu bisa ngarobah pola kabiasaan maranéhna dimekarkeun pikeun salamet maranéhanana.

Unprocessed. sajarah

Dina sababaraha kulawarga, sajarah jeung trauma dilakonan turun-tumurun sabab tetep teu diolah jeung teu direngsekeun. Indungna anu pangalaman sorangan tina kakurangan atanapi nyeri anu teu acan direngsekeun tiasa ogé ngalaksanakeun ieu dina konteks hubungan sareng budakna sorangan. Ku cara kieu, pola-pola kasangsaraan bisa diwariskeun turun-tumurun.

Hanjakalna, Nickie nunjukkeun ieu kacida alusna. Manéhna di Taun 5 sarta hésé ngajar. Iraha wae manehna nyieun kasalahan atawa manggihan hiji tugas teuing nangtang, manéhna bakal lungsur sirah nya dina meja jeung sulk pikeun jam, sagemblengna unresponsive kana sagala pendekatan ti guruna. Saolah-olah manehna ninggalkeun kaayaan. Dina sababaraha kaayaan, anjeunna bakal ngaréaksikeun ku nangtung ngadadak. korsi nya bakal nabrak leuwih jeung manehna bakalleumpang kaluar ti kelas ngumbara di koridor. Manehna oge bakal nyumputkeun tur ngadagoan kapanggih. Anjeunna nyarios sakedik pisan sareng katingalina terasing sacara sosial.

Anjeunna ngulang kabiasaan ieu di kamar perawatan, malikkeun wajahna kana témbok sareng henteu kalebet kuring. Kuring dijieun ngarasa ditinggalkeun kaluar jeung teu dihoyongkeun. Kuring dikaitkeun parasaan kitu tapi mun saeutik avail. Saolah-olah kecap hartina saeutik. Kuring ngalieuk ka métafora carita. Saatos sababaraha waktos anjeunna nunjukkeun sakedik minat, hiji carita ngajantenkeun bédana. Ieu dongéng dua kembar hideung saeutik dikumbah nepi di basisir sarta kapanggih ku gadis anu dibawa ka imah jeung ngurus aranjeunna. Anjeunna ngajarkeun aranjeunna naon anu kudu dilakukeun sareng kumaha maca. Sanggeus sababaraha waktu, sanajan, kembar leutik rebelled. Maranehna bangor. Aranjeunna maénkeun domino dina ranjang. Maranehna lumpat ka laut, siga nu rek mulang ti mana asalna. Tapi, aranjeunna sono ka anjeunna.

Nalika anjeunna maca ieu, Nickie katarik sareng naros upami anjeunna tiasa nunjukkeun ka indungna. Carita éta ngamungkinkeun indung Nickie nyarioskeun pangalaman kolotna pindah ka Inggris sareng ngantunkeun anjeunna sareng ninina. Sababaraha taun ti harita, manéhna ninggalkeun ninina tercinta pikeun ngagabung ka indung jeung bapa. Éta hésé. Manéhna geus sono ka ninina sarta manéhna hayang nyieun ninina bagja; jadi manéhna ngirim Nickie cicing jeung manehna. Nyatana, anjeunna ngarencanakeun pikeun ngirim anjeunna dina sababaraha minggu ka hareup.

Ahirna, cara Nickie ngaleungitkeundirina mimiti asup akal. Kuring boga rasa Nickie ngarasa yén manéhna rék ditinggalkeun kaluar, dikirim jauh, kaasup. Pangalaman éta henteu acan diolah atanapi dikomunikasikeun dina pikiran indungna: éta nyeri teuing sareng janten dilakonan. Dina sési satuluyna, Nickie mimiti ngajéntrékeun kulawarga ninina anu bakal didatangan ku manéhna sarta bisa mimiti mikir ngeunaan parobahan jeung parasaanana ngeunaan ninggalkeun kulawargana pikeun ngagabung jeung kulawarga 'lain' na.

Making sense

Pangalaman komunikasi barudak anu macét ieu ngamungkinkeun pikeun ningali ajén-ajén nyieun rasa paripolah salaku komunikasi tinimbang ngaréaksikeunana. Lamun pangalaman bisa nempatkeun kana kecap, mangka bisa dipikir. Ku kituna pangabutuh pikeun paripolah anu nangtang jeung akting bisa ngurangan, ngarah kana paningkatan dina diajar jeung préstasi.

Sakola perlu sumber daya pikeun ngalakukeun ieu. Khususna, aranjeunna kedah ngakuan yén guru ngalaksanakeun salaku wadah pikeun kahariwang anu ageung. Éta peryogi latihan pikeun mastikeun yén réspon, paripolah sareng komunikasi anu macét dimaklumkeun ku pamahaman, supados aranjeunna tiasa ngabantosan kecap sareng pamikiran muncul. Réaksi bisa diganti ku réfléksi jeung sakola bisa jadi base aman, lain ngan pikeun nu paling rentan tapi ogé pikeun sakabéh murid jeung guru.