সংলগ্নতা তত্ত্ব ব্যৱহাৰ কৰি শিক্ষা চিকিৎসক হিদাৰ গেডেছে জেমছ ৱেটজৰ ধাৰণাটোৰ ওপৰত বিশদভাৱে কৈছে যে আচৰণ হৈছে সামাজিক আৰু আৱেগিক অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে যোগাযোগৰ এক প্ৰকাৰ যিটো আমি কেনেকৈ হস্তক্ষেপ কৰিবলৈ ওলাইছো সেইটো নিৰ্ণয় কৰাৰ আগতে আমি বুজিব লাগিব।

The আনৰ সৈতে যোগাযোগ কৰাৰ ক্ষমতা মানুহৰ অভিজ্ঞতাৰ মূলতে আছে। আমি ভাষা, চিন্তা, অনুভূতি, সৃষ্টিশীলতা আৰু গতিবিধিৰ ব্যৱহাৰ কৰি আনক নিজৰ বিষয়ে জনাওঁ। সেই যোগাযোগৰ জৰিয়তে আমি আনক বুজি পোৱাৰ ক্ষমতাও বিকশিত কৰোঁ।

আমি যোগাযোগ আৰু বুজিবলৈ অহাৰ ধৰণটো আমাৰ সম্পৰ্কৰ প্ৰাৰম্ভিক অভিজ্ঞতাৰ দ্বাৰা গঢ় লৈ উঠে – যিটো প্ৰসংগত আমি শিকিবলৈ আৰম্ভ কৰোঁ, আৰু তাৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ আৰম্ভ কৰোঁ পৃথিৱীখন। আৰম্ভণিৰ ভাল মোহৰ অভিজ্ঞতাই ফলপ্ৰসূভাৱে যোগাযোগ কৰাৰ ক্ষমতাক সহজ কৰি তোলে, আনহাতে বিৰূপ প্ৰাৰম্ভিক অভিজ্ঞতাই যোগাযোগত বাধা দিব পাৰে।

নিৰাপদ ভিত্তি

সংলগ্নতা তত্ত্বৰ প্ৰতিষ্ঠাপক জন বাউলবিয়ে সেই কথা বজাই ৰাখিছিল আমি সকলোৱে, দোলনাৰ পৰা কবৰলৈকে, আটাইতকৈ সুখী হওঁ যেতিয়া জীৱনটো আমাৰ মোহৰ ফিগাৰে প্ৰদান কৰা নিৰাপদ ভিত্তিৰ পৰা দীঘলীয়া বা চুটি ভ্ৰমণৰ শৃংখলা হিচাপে সংগঠিত হয়।

এটা নিৰাপদ ভিত্তিই কেঁচুৱাক যোগান ধৰে এটা নিৰাপদ ঠাই য'ৰ পৰা পৃথিৱীখন অন্বেষণ কৰিব পাৰি, কিন্তু যেতিয়া তেওঁ ভাবুকি অনুভৱ কৰে তেতিয়ালৈ ঘূৰি যাব। মোহৰ আচৰণৰ লক্ষ্য হ’ল আমি সদায় নিৰাপদ অনুভৱ কৰাটো নিশ্চিত কৰিবলৈ যথেষ্ট সান্নিধ্য বা সংস্পৰ্শ। কেঁচুৱা আৰু মাতৃয়ে সম্পৰ্ক স্থাপনৰ উপায়ৰ আলোচনা কৰে। এইটোঅতি সোনকালেই ভৱিষ্যতৰ সম্পৰ্ক আৰু আনৰ আশাক প্ৰভাৱিত কৰা এটা আৰ্হিত পৰিণত হয়।

নিৰাপদে সংযুক্ত

যথেষ্ট সুৰক্ষিত সংলগ্নতাই দুখ সমাধানৰ ক্ষমতাক লালন-পালন কৰে। সহানুভূতিৰ অভিজ্ঞতা – নিজৰ অনুভৱ আৰু অভিজ্ঞতা আন এজনে বুজি পোৱা – আত্মসচেতনতাৰ বিকাশৰ অনুমতি দিয়ে। তাৰ পৰাই আমি আৱেগিক অৱস্থাৰ যোগাযোগ কৰিবলৈ এটা ভাষা বিকশিত কৰোঁ।

যি কোনোবাই নিৰাপদ মোহৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছে, তেওঁ, বাউলবীয়ে কয়, 'উপলব্ধ, সঁহাৰি জনোৱা আৰু সহায়ক বুলি মোহৰ আকৃতি(সমূহ)ৰ প্ৰতিনিধিত্বমূলক আৰ্হিৰ অধিকাৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।' .' ইয়াৰ ফলত নিজকে 'এজন সম্ভাৱ্য প্ৰিয় আৰু মূল্যৱান ব্যক্তি' হিচাপে এক পৰিপূৰক আৰ্হিৰ জন্ম হয়। ফলত তেওঁ বা তাই ‘আত্মবিশ্বাসেৰে পৃথিৱীৰ কাষ চাপিব’ সম্ভাৱনা থাকে। শিশুৱে:

• বুজা হোৱাৰ অভিজ্ঞতা
• আত্মৰ বিষয়ে বুজাবুজি গঢ়ি তুলিবলৈ আৰু আত্মসচেতন হ'বলৈ সক্ষম হোৱাটো হ'ল>আনৰ অনুভৱ চিনাক্ত কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা
• অনিশ্চয়তাৰ সন্মুখত নিজৰ মোকাবিলা ব্যৱস্থা গঢ়ি তোলা। ইয়াৰ ভিত্তি হৈছে ভয়ত শব্দ ৰাখিব পৰা, আৰু প্ৰতিকূলতাৰ সন্মুখীন হৈ চিন্তা কৰিব পৰা।

অসুৰক্ষিত মোহ

যেতিয়া আৰম্ভণিতে মোহৰ বিৰূপ অভিজ্ঞতা হয় অধিক দ্বাৰা সকাহ নাপায়আনৰ সৈতে ইতিবাচক সম্পৰ্ক থাকিলে যোগাযোগ, আচৰণ আৰু শিক্ষণৰ বাবে ইয়াৰ পৰিণতি নেতিবাচক।

অসুৰক্ষিতভাৱে সংলগ্ন শিশুৱে শৈশৱতে পুতি থোৱা অভিজ্ঞতা চিনাক্ত কৰিবলৈ শব্দ বিচাৰিবলৈ সংগ্ৰাম কৰে, শব্দ আৰু কাৰ্য্যৰ সৈতে অভিজ্ঞতা অন্বেষণ বা প্ৰকাশ কৰাৰ কোনো ক্ষমতাৰ আগতে বিকশিত হৈছিল। এই অভিজ্ঞতাবোৰ অজ্ঞাতে জনা যদিও কেতিয়াও বুজি পোৱা নাযায়। তেওঁলোকৰ স্মৃতিবোৰ অতীতত নাথাকে, ইয়াত আৰু এতিয়াত কৰ্ম হৈ পৰে। আচৰণৰ জৰিয়তে যোগাযোগ কৰা হয়।

আঁতৰি যোৱা শিশু

কিছুমান ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে নিজৰ প্ৰতি দৃষ্টি আকৰ্ষণ নকৰিবলৈ বিচৰা ধৰণৰ দ্বাৰা নিজৰ সংগ্ৰামৰ যোগাযোগ কৰে। সামাজিক প্ৰত্যাহাৰ আনক জনোৱাৰ উপায় হ’ব পাৰে যে আন ব্যস্ততাই ‘অধিগ্ৰহণ কৰিছে’। এনে যোগাযোগক দাবীদাৰ শ্ৰেণীকোঠাত সহজেই উপেক্ষা কৰিব পাৰি। বেছিভাগ শিক্ষকৰ সঁহাৰি জনোৱাৰ ক্ষমতা সেইসকলে গ্ৰহণ কৰে, সাধাৰণতে ল’ৰা, যিয়ে বিঘ্নিতকাৰী ধৰণে অভিনয় কৰি আছে আৰু আচৰণ কৰিছে।

যিসকল শিশুক বিৰূপ অভিজ্ঞতাক প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰাৰ সুযোগ দিয়া হোৱা নাই, সম্পৰ্কৰ প্ৰেক্ষাপটত তেওঁলোকৰ ভয় বুজিব পৰা আৰু ইয়াক শব্দ আৰু চিন্তালৈ ৰূপান্তৰিত কৰিব পৰা এজন সংবেদনশীল যত্ন লোৱা ব্যক্তিৰ সৈতে, প্ৰায় অনিবাৰ্যভাৱে ঘটা প্ৰত্যাহ্বান আৰু আঘাতসমূহ সমাধান কৰিবলৈ অপৰ্যাপ্ত সম্পদৰ সৈতে ৰৈ যায়। কিছুমান শিশুৰ বাবে প্ৰতিকূলতাই তেওঁলোকৰ দুৰ্বলতা আৰু ভয়ৰ বিষয়ে আনক জনাবলৈ চৰমৰ বাহিৰে আনক জনোৱাৰ ক্ষমতা কমেইহে ৰাখে

ষ্টেনৰ আচৰণ আছিল অভাৱনীয়, প্ৰতিক্ৰিয়াশীল আৰু আক্ৰমণাত্মক। শিক্ষা চিকিৎসাৰ যিকোনো কাম কৰিবলৈ কোৱাৰ পিছত ষ্টেনৰ সঁহাৰি আছিল ফুটবল খেলপথাৰ এখন আঁকিব পৰা। তেওঁৰ পছন্দৰ কাৰ্য্যকলাপ আছিল কোঠাটোৰ চাৰিওফালে আৰু প্ৰায়ে থেৰাপিষ্টৰ ওচৰত কোমল বল এটা লাথি মাৰিব। কিন্তু সময়ৰ লগে লগে খেলখনত বাধাৰ সৃষ্টি হয় ‘আন এজন খেলুৱৈয়ে’ যিয়ে পেনাল্টি এৰিয়াত ষ্টেনক আক্ৰমণ কৰে। ষ্টেনে তেওঁক সতৰ্কবাণী কাৰ্ড দিবলৈ আৰম্ভ নকৰালৈকে বাৰে বাৰে এনেকুৱা হৈছিল। অৱশেষত তেওঁক স্থায়ীভাৱে বাহিৰ কৰি দিয়া হয় আৰু আন খেলুৱৈসকলক আঘাত দিয়াৰ বাবে তেওঁক খেলত পুনৰ সোমাবলৈ দিয়া নহ’ল। অৱশেষত ষ্টেনে নিজৰ অভিজ্ঞতাৰ বাবে এটা উপমা বিচাৰি পাইছিল। থেৰাপিষ্টে তেওঁৰ যোগাযোগ বুজিব পাৰিছিল, আৰু ইয়াৰ লগত জড়িত ভয়, আঘাত আৰু খংক শব্দৰে প্ৰকাশ কৰিব পাৰিছিল। তাৰ পিছত ষ্টেনে তেওঁৰ মুখখন আৰু ভৰি দুখন আঘাত পোৱাৰ অভিজ্ঞতা বৰ্ণনা কৰিব পাৰিলে। স্কুলৰ আশে-পাশে তেওঁৰ আচৰণ শান্ত হৈ পৰিল। অভিজ্ঞতাৰ বাবে শব্দ বিচাৰি পাই তেওঁ এই বিষয়ে চিন্তা কৰিব পাৰিলে। ইয়াৰ দ্বাৰা উত্তেজিত অনুভৱৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিব পৰাৰ আৰম্ভণি আছিল।

যুৱক-যুৱতীসকলক পৰিৱৰ্তন হ’বলৈ সহায় কৰা

মোহ তত্ত্বই দেখুৱাইছে যে যেতিয়া শিশুক উদ্বিগ্ন কৰা হয় তেতিয়া তেওঁলোকে হেৰুৱাই পেলায় অনুভৱৰ বিষয়ে চিন্তা কৰাৰ ক্ষমতা বা তেওঁলোকৰ চিন্তাৰ লগত অনুভৱ সংলগ্ন কৰাৰ ক্ষমতা। তেওঁলোকে এনে কৰে যাতে দুখৰ ভাবুকি কঢ়িয়াই অনা পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন নহয়।

কিন্তু মানুহক দুৰ্বল মোহৰ ক্ষতিকাৰক পৰিণতি অতিক্ৰম কৰিবলৈ কিহে সক্ষম কৰে? গৱেষকসকলে বিচাৰি উলিয়াইছে যে ই হৈছে ক্ষমতাযাতে:

• তেওঁলোকে সন্মুখীন হোৱা কঠিন অভিজ্ঞতাসমূহৰ ওপৰত চিন্তা কৰা
• এই বিষয়ে তেওঁলোকৰ অনুভৱৰ জৰিয়তে কাম কৰা
• কামবোৰ বেলেগ ধৰণে কৰাৰ আৰ্হি গঢ়ি তোলা

এই কাম কৰাসকলক নকৰাসকলৰ পৰা যিটোৱে পৃথক কৰে সেয়া হ’ল তেওঁলোকৰ লগত ঘটা তথ্যসমূহ উত্তেজিত হোৱা অনুভূতিৰ সৈতে একত্ৰিত কৰাৰ ক্ষমতা, আৰু ইয়াৰ পৰা তেওঁলোকৰ জীৱনৰ এক আখ্যানমূলক বিৱৰণ সৃষ্টি কৰাৰ ক্ষমতা যিটো স্পষ্ট,

ইয়াৰ বিপৰীতে যিসকলে নিজৰ অভিজ্ঞতাৰ অৰ্থ উলিয়াব পৰা নাই তেওঁলোকে সেইবোৰৰ পৰা জীয়াই থাকিবলৈ বিকশিত কৰা আচৰণৰ আৰ্হি সলনি কৰিব নোৱাৰে।

অপ্ৰক্ৰিয়াকৃত ইতিহাস

কিছুমান পৰিয়ালত ইতিহাস আৰু আঘাতৰ অভিনয় প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্মৰ পিছত অভিনয় কৰা হয় কাৰণ সেইবোৰ অপ্ৰক্ৰিয়াকৃত আৰু অমীমাংসিত হৈ থাকে। যিজন অভিভাৱকে নিজৰ বঞ্চনা বা আঘাতৰ অভিজ্ঞতা অমীমাংসিত হৈ গৈছে, তেওঁলোকে নিজৰ সন্তানৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কৰ প্ৰেক্ষাপটত এইবোৰ ভালদৰে অভিনয় কৰিব পাৰে। এইদৰে প্ৰতিকূলতাৰ আৰ্হি প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্ম ধৰি চলিব পাৰি।

দুখৰ বিষয় যে নিকিয়ে এই সকলোবোৰ ভালদৰে প্ৰদৰ্শন কৰিলে। তাই ৫ম বৰ্ষত পঢ়িছিল আৰু পঢ়োৱাটো কঠিন। যেতিয়াই তাই ভুল কৰিছিল বা কোনো কাম অতি প্ৰত্যাহ্বানজনক বুলি পাইছিল, তেতিয়াই তাই ডেস্কত মূৰটো থৈ ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা ধৰি হুমুনিয়াহ কাঢ়িছিল, শিক্ষকসকলৰ কোনো ধৰণৰ পন্থাৰ প্ৰতি সম্পূৰ্ণ সঁহাৰি নিদিয়াকৈ। যেন তাই পৰিস্থিতিটো এৰি থৈ গ’ল। কিছুমান সময়ত তাই হঠাতে থিয় হৈ প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিছিল। তাইৰ চকীখন ক্ৰেচ হৈ পৰিব আৰু তাইও হ’বকৰিডৰবোৰত ঘূৰি ফুৰিবলৈ শ্ৰেণীকোঠাৰ পৰা ওলাই আহিব। তাইও লুকাই আছিল আৰু বিচাৰি পোৱাৰ বাবে অপেক্ষা কৰিছিল। তাই অতি কম কথা কৈছিল আৰু সামাজিকভাৱে অতি বিচ্ছিন্ন যেন লাগিছিল।

চিকিৎসা কক্ষত তাই এই আচৰণ পুনৰাবৃত্তি কৰিছিল, মুখখন বেৰৰ ফালে ঘূৰাই মোক বাদ দিছিল। মোক এৰি দিয়া আৰু অবাঞ্চিত অনুভৱ কৰাইছিল। এনে অনুভৱৰ কথা ক’লোঁ যদিও কোনো লাভ নহ’ল। যেন শব্দৰ অৰ্থ কম আছিল। গল্পৰ উপমালৈ ঘূৰি আহিলোঁ। তাই অলপ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰা সময়ৰ পিছত এটা কাহিনীয়ে সঁচাকৈয়ে পাৰ্থক্য আনিলে। পাৰত ধুই নিয়া দুটা সৰু ক’লা যমজ সন্তানৰ কাহিনী আছিল আৰু এজনী ছোৱালীয়ে তেওঁলোকক ঘৰলৈ লৈ গৈ চোৱা-চিতা কৰিছিল। তাই সিহঁতক কি কৰিব লাগে আৰু কেনেকৈ পঢ়িব লাগে শিকাইছিল। কিছু সময়ৰ পাছত অৱশ্যে সৰু যমজ সন্তান দুটাই বিদ্ৰোহ কৰিলে। দুষ্টামি আছিল সিহঁত। বিচনাত ডমিনো খেলিছিল। পলাই গৈ সাগৰলৈ গ’ল, যেন য’ৰ পৰা আহিছিল তাৰ পৰা উভতি আহিব। অৱশ্যে তেওঁলোকে তাইক মিছ কৰিছিল।

যেতিয়া তাই এইখিনি পঢ়িছিল, তেতিয়া নিকিয়ে মনোমোহা হৈ পৰিছিল আৰু সুধিছিল যে তাই মাকক দেখুৱাব পাৰিবনে? কাহিনীটোৱে নিকিৰ মাকে পিতৃ-মাতৃয়ে ব্ৰিটেইনলৈ গুচি যোৱাৰ অভিজ্ঞতাৰ কথা ক’বলৈ সক্ষম কৰি তুলিছিল আৰু তাইক আইতাকৰ ওচৰত এৰি থৈ গৈছিল। কিছু বছৰৰ পাছত তাই মৰমৰ আইতাকক এৰি মা আৰু দেউতাকৰ লগত যোগ দিলে। কঠিন আছিল। তাই আইতাকক মিছ কৰিছিল আৰু তাই আইতাকক সুখী কৰিব বিচাৰিছিল; গতিকে তাই নিকিক তাইৰ লগত থাকিবলৈ পঠিয়াই আছিল। আচলতে তাই অহা কেইসপ্তাহমানৰ ভিতৰত তাইক পঠোৱাৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল।

অৱশেষত নিকিৰ বাদ দিয়াৰ ধৰণতাইৰ নিজৰ যুক্তি আহিবলৈ ধৰিলে। মোৰ এটা অনুভৱ হৈছিল যে নিকিয়ে অনুভৱ কৰিছিল যে তাইক এৰি দিয়া হ’ব, পঠিয়াবলৈ ওলাইছে, বাদ দিয়া হ’বলৈ ওলাইছে। অভিজ্ঞতাটো তাইৰ মাকৰ মনত প্ৰক্ৰিয়াকৰণ বা যোগাযোগ কৰা হোৱা নাছিল: ই কেৱল অতি বেদনাদায়ক আছিল আৰু সেয়েহে অভিনয় কৰা হৈছিল। তাৰ পিছৰ অধিবেশনবোৰত নিকিয়ে আইতাকৰ পৰিয়ালৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিবলৈ ধৰিলে যাৰ ওচৰলৈ যাব আৰু পৰিৱৰ্তন আৰু পৰিয়াল এৰি নিজৰ ‘অন্য’ পৰিয়ালত যোগদান কৰাৰ অনুভৱৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে।

যুক্তিযুক্ততা

শিশুৰ আবদ্ধ যোগাযোগৰ এই অভিজ্ঞতাসমূহে আচৰণৰ প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ নকৰি যোগাযোগ হিচাপে যুক্তিযুক্ততা প্ৰদানৰ মূল্য দেখাটো সম্ভৱ কৰি তোলে। অভিজ্ঞতাক যদি শব্দৰে ক’ব পৰা যায়, তেন্তে ইয়াৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিব পৰা যায়। গতিকে প্ৰত্যাহ্বানমূলক আচৰণ আৰু অভিনয়ৰ প্ৰয়োজনীয়তা হ্ৰাস পাব পাৰে, যাৰ ফলত শিক্ষণ আৰু কৃতিত্ব বৃদ্ধি পাব পাৰে।

এই কাম কৰিবলৈ বিদ্যালয়সমূহক সম্পদৰ প্ৰয়োজন। বিশেষকৈ তেওঁলোকে এই কথা স্বীকাৰ কৰিব লাগিব যে শিক্ষকসকলে বিশাল উদ্বেগৰ পাত্ৰ হিচাপে কাম কৰে। তেওঁলোকৰ সঁহাৰি, আচৰণ আৰু আবদ্ধ যোগাযোগসমূহ বুজাৰ দ্বাৰা অৱগত হোৱাটো নিশ্চিত কৰিবলৈ তেওঁলোকক প্ৰশিক্ষণৰ প্ৰয়োজন, যাতে তেওঁলোকে শব্দ আৰু চিন্তাৰ উত্থানত সহায় কৰিব পাৰে। প্ৰতিক্ৰিয়াৰ ঠাইত প্ৰতিফলন ল'ব পাৰি আৰু বিদ্যালয় কেৱল অতি দুৰ্বলসকলৰ বাবেই নহয়, সকলো ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু শিক্ষকৰ বাবেও এক নিৰাপদ ভিত্তি হৈ উঠিব পাৰে।